经典成语故事20个原版

经典成语故事20个原版

1、生公说法成语故事

　　晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，顽石都为之点头。

　　【解释】生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

2、龙生九种成语故事

　　传说东海龙王生了九个儿子，性格各异，各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐，老二虫睚眦嗜好攻杀，老三嘲风喜欢探险，老四蒲牢喜爱鸣叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文，老九虫吻好吞。

　　【解释】比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

3、蓬生麻中成语故事

　　“蓬生麻中”这则成语的意思是表示人生活在好人中，也能成为好人。比喻良好环境对人的积极影响。

　　这个成语来源于《苟子.劝学》，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

　　汉武帝第五个儿子刘胥，被封为广陵王。他年轻时力大无比，能把沉重的铜鼎扛起来，甚至可以徒手与棕熊和野猪搏斗。但他生性粗鲁，只爱吃喝玩乐，不会约束自已，所以并不讨武帝的喜欢。

　　公元前87年，武帝去世，传位给他最宠爱的小儿子、年仅八岁的刘弗陵，史称汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。刘胥虽然没有什么才学，但野心倒不小，见昭帝年少无子，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。

　　为了实现自己的美梦，刘胥请来一个女巫，叫她诅咒昭帝早死。那女巫装神弄鬼，说是武帝的阴魂附到了她的身土，传话要让广陵王做皇帝。刘胥听了很满意，赏赐给她许多钱财，又叮嘱她继续祝祷。

　　巧的是昭帝寿命不长，只活了二十一岁就死了，刘胥以为是女巫的诅咒起了作用，高兴地等待着由他继位。不料霍光等大臣商议下来，决定迎立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥非常恼怒，又命女巫诅咒刘贺早死。

　　其实不用女巫诅咒，刘贺也很快被废。原来他一听说朝中大臣要迎他为帝，就滥用权力，强抢民女，并不顾还在国丧期间，不守礼制，整天玩乐。于是霍光采取果断措施，将他驱逐出宫。这样，他只当了二十七天皇帝就被废去。

　　刘胥以为，这回总可以轮到他当皇帝了。不料，霍光等又另立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。于是，刘胥一方面命女巫诅咒宣帝死，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋以武力夺取皇位。后来事败，宣帝考虑到刘胥是骨肉至亲，免去他的罪；刘延寿得知要被处死，畏罪自杀。

　　不久，刘胥的儿子刘宝犯了杀人罪，被剥夺爵位，回到刘胥处。他不思悔改，又在广陵干出许多伤风败俗的事，以致被处死刑。刘胥因纵容劣子，也被剥夺封地。

　　刘胥接连遭到打击，更加恼怒，又一次让女巫诅咒皇帝。这件事后来终于败露，朝廷决定查究。刘胥惊恐万状，将女巫及知情宫女二十余人全部毒死。

　　刘胥杀人灭口的消息传开后，朝廷公卿大臣都要求皇帝诛杀刘胥，宣帝特地派大臣去审理这个案子。刘胥无法抵赖，被迫说道：“事实是有的，但时间久了，请容我回府仔细回忆，再一一交代。”

　　刘胥自知罪行严重，难逃制裁，所以回到王府后，索性摆开宴席，将儿子叫来，并命宠姬来献歌舞陪饮。直闹到黎明，与大儿子诀别后，上吊自杀。

4、胁肩谄笑成语故事

　　“胁肩谄笑”出自《孟子·滕文公下》，指逢迎巴结他人时所表露出来的丑态。胁肩，耸肩；谄笑，讨好他人的媚态。

　　这是公孙丑和老师孟子讨论君子如何培养自己品德的故事。

　　公孙丑一天问孟子，古代一些士子并不主动去谒见诸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是诸侯的臣子，就不去谒见。历史上曾发生过这样两件事：魏文侯去看段干木，段干木却跳墙躲起来了；鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见。他们都做得过分了，要是逼迫要见，还是可以相见的。阳货想让孔子来见他，又担心这样做失礼。但当时有这样的习俗：大夫对士子有赏赐，如果此人不在家，不得亲自拜谢，事后必须亲自登门答谢大夫。因此，阳货便打听那天孔子外出不在家时，给他送去一个火腿。而孔子，对阳货并无好感，根本不想见他。于是他也采取阳货的办法，打听阳货外出不在家时，到阳货家回谢。当时，如若阳货不搞小动作，先去看孔子，孔子岂能不见他？曾子说过这样的话：“胁肩谄笑，简直比夏天在菜园种菜还感到累和难受。”子路也曾说道：“观点不同的人在一起谈话，脸上还要显露出羞愧的神色，我是难以理解的。”从这里看来，君子究竟如何才能培养好自己的品德，可以知晓了。

5、面如土色成语故事

　　南宋时期，秀才俞良步行8千里到达京城杭州应试，结果名落孙山，他身无分文，就到杭州西湖边作鹊桥仙词然后准备自杀被救。太上皇在梦中认定俞良是人才，派人到旅店找他，吓得店主孙婆面如土色，俞良从此被封为大官。

　　【解释】脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

6、破镜重圆成语故事

　　南北朝时期，陈国公主乐昌美丽且有才华。她与丈夫徐德言感情深厚。但当时，隋朝正入侵陈国，陈国即将被灭亡。

　　乐昌公主和徐德言都预感到他们的国家将被入侵者占领，他们也会被迫离开王宫，背井离乡。战乱中，他们可能失去联系。于是，他们将一枚象征夫妻的铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。相约在第二年正月十五元宵节那天，将各自的半片铜镜拿到集市去卖。期盼能重逢，并将两面镜子合而为一。不久他们的预感就成为了现实。

　　战乱中，公主与丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有权势的大臣杨素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵节上，徐德言带着他的半边铜镜来到集市上，渴望能遇见他的妻子。碰巧，有一名仆人正在卖半面的铜镜。徐德言马上认出了这面镜子。他向那名仆人打听妻子的下落。当他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁泪流满面。他在妻子的那半面铜镜上题了首诗：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。　那个仆人把题了诗的铜镜带回来，交给了乐昌公主。

　　一连几天，她都终日以泪洗面，因为她知道丈夫还活着而且想念她，但他们却无法再相见了。

　　杨素终于发现了这件事。他也被两人的真情所打动，觉得自己也不可能赢得乐昌的爱。于是，他派人找来了徐德言，让他们夫妻团圆了。

　　破镜重圆这个成语就是从这个故事来的。形容夫妻分开后，又高兴的团圆。

7、画虎成狗成语故事

【拼音】huà　hǔ　chéng　gǒu【成语故事】东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头狗一样。　【典故】效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
　　《后汉书·马援传》　【释义】画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。　【用法】作宾语、定语；指模仿不到家　【近义词】画虎不成反类狗　【示例】身已许君，复何吝惜，但恐画虎成狗，致贻污谤。
　　清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》

 

8、沉鱼落雁成语故事

　　春秋的时候，有一个叫做西施的美女，她每天都会到溪边去浣纱，溪中的鱼看到西施，觉得自己长得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。

　　汉朝的时候，也有一个美女叫王昭君，她要出塞去嫁给番王的时候，天空飞过的雁，看到王昭君长得那么漂亮，都惊讶的忘记该怎么飞了，全坠落到树林里面。

　　后来，大家在称赞一个女人长得很漂亮，就说她有“沉鱼落雁”的容貌！
 

9、萍水相逢成语故事

　　公元676年，唐朝著名的文学家王勃因罪被免官，前去交趾探望做县令的父亲，途经洪都，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，宴请文人志士及他的女婿吴子章，邀请他们为它作序，王勃作《滕王阁序》感慨：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

　　【解释】浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

10、集思广益成语故事

　　三国时期，蜀主刘备死后，刘禅继位，蜀国的大小政事都由丞相诸葛亮处理。诸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，经常注意听取部下的意见。有部下反对他这样做，他认为这是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取有益的建议.

　　【解释】指集中众人智能，广泛进行议论。

11、成语故事洪福齐天

乱石山碧波潭的九头怪下了场血雨，趁机偷走了祭赛国金光寺塔顶的舍利佛宝。

三年后，唐僧师徒路过。唐僧和孙悟空在扫塔时，捉到两个小妖怪，发现了线索，禀明了国王，替金光寺的和尚洗脱了冤屈。为了夺回宝贝，在乱石山碧波潭前，孙悟空和猪八戒大战驸马九头怪。恰好二郎神打猎路过，众人齐心，打败了强敌，夺回宝贝。

孙悟空对二郎神说：“感谢兄长鼎力，得了宝贝，扫净了妖贼。”二郎神说：“一来是那国王洪福齐天，二来是你们兄弟神通无量，我何功之有！”也不来见国王，回灌江口去了。

“洪福齐天”指人福气极大。

（出自《西游记》第六十四回）

12、成语故事扼臂啮指

扼臂啮指 (è bì niè zhǐ)

战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

扼臂啮指的意思是：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

13、成语故事为虎作伥

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰上住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

他登上祝融峰，来到一座佛寺，看见一位须发皆白的老和尚。老和尚非常热情，坚决要马拯留下来吃饭，可是厨房里的油和盐刚巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人。

马拯赶紧问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆!”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼凑到马拯耳边，悄悄地说：“正是这个老和尚。”

天晚了，老和尚想请他们住僧房，两人却推说更喜欢住在斋堂里。到了斋堂后，两人把门紧紧闩上，仔细留意着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人都使劲全身力气顶住了，门始终没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

第二天一早，两人谎称后院一口井里传出怪声，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼抓住时机，一用力，把他推下井。老和尚一落水，立刻现出老虎的原形。为了斩草除根，两人赶紧搬来大石头，扔向井里，把老虎活活砸死了。

除掉老虎后，两人下山，不料，迷了路。幸亏遇见一个猎人。这个猎人让他们在搭建在树上的窝棚里过夜。半夜里，两人突然被树下的嘈杂声吵醒。借着月光定睛一瞧，居然有几十个人，吵着要替老虎报仇。猎人赶紧为他们答疑解惑：“这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。”马拯听完这番话后，骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇!”

古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。“为虎作伥”由此而来。

14、脍炙人口的成语故事

孔子的弟子曾与曾参为两父子，曾死后，曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后，就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙，公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣，孟子告诉他这是为了避讳而选择的结果。

【释义】脍：切细的肉;炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

15、不食周粟的成语故事

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不食周粟的故事

商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧！”后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。

但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢？这是不孝啊！”伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。

第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。

伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的！他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。

叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期待下去。

伯夷叔齐想投奔周国，在路上正好碰上周武王率大军讨伐纣王。他们认为武王这样做是不道德的，就上前拦住武王，劝说道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣代君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧！”

武王听了非常生气，要命令随从杀了他们。这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等！他们是仁义之人，不能杀啊！大王，请收回命令吧！”武王摆了摆手，让人把他们扶走了。

武王灭商，建立周朝后。伯夷、叔齐认为周朝不仁不义，坚决不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里长的粮食，每日仅靠吃点野果野菜充饥。不久，兄弟俩都活活饿死了。

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不食周粟的材料

【注音】bù shí zhōu sù

【出处】西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

【解释】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

【用法】作谓语、定语；指人有骨气

【反义词】卑躬屈膝

【年代】古代

【例句】这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山之后开始实行。

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不食周粟的点评

读完了这个故事，我非常敬佩他们竟然这么有骨气，宁愿自己饿死，也不吃自己仇人地盘上的一粒粮食，我们现在的人都应该学习，学习他们这种宁死不屈，宁折不弯的精神。但是就现在的意义来说，活下来才有别的可能，希望每个中国人民都热爱我们的祖国。

16、斗粟尺布的成语故事

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斗粟尺布的故事

西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。

刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。

刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。

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斗粟尺布的材料

【注音】dǒu sù chǐ bù

【出处】《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不兼容。”

【解释】比喻兄弟间因利害冲突而不和。

【用法】作主语、宾语、定语；比喻兄弟不和

【近义词】尺布斗粟

【同韵词】得道多助、膏梁纨袴、倚门傍户、风云月露、豁然省悟、手追心慕、全力以赴、满床叠笏[hù]、远近兼顾、宽仁大度

【年代】古代

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斗粟尺布的点评

其实孝文帝的亲弟弟刘长是自己在路途上绝食自杀，但是有许多不明真相的人却因此编了一首歌谣来形容兄弟不合。这个故事告诉我们，当我们不清楚一件事的真相的时候，不要妄自判断，更不要像文中那些人一样还编出歌谣来。兄弟如手足，彼此要相亲相爱。

17、茕茕孑立的成语故事

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茕茕孑立的故事

晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，结束了几十年的割据局面，统一了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，采取了有效措施，其中之一，就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有本事的，都极力笼络;笼络不成，就设法除去，以达到不为我用也不许为我害的目的。同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，提倡孝父母，敬老人，抚恤孤寡。

在“广揽”中，西蜀的一个故臣引起了司马炎很大的关注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武阳人。生下六个月时丧父;四岁时，其母何氏改嫁;靠祖母刘氏扶养成人，西蜀时，官居尚书郎，是个不大不小却很重要的官。

入晋后，蜀地的先后两名的地方官都曾推荐李密做官，可李密却故国难忘，不肯出仕，都借故谢绝了。司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，李密未允。后又改为显要的太子官属洗马，李密仍借口推辞。司马炎火了，又亲手下令，指责李密傲慢。地方官日夜严逼，声称如再迟缓，就要逮治下狱，甚至按律问斩了。这使李密很为难：出去做官吧，仍怀恋故国，而且这么出去，也将大丢脸面;不出去吧，是会被杀头的。经过深思，他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“零丁孤苦……茕茕孑立，形影相吊，至于成立。”，多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。而今，老祖母已九十六岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年!便说“祖母刘今年九十有六，臣四十有四，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短。”意思是他才四十四岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷，让他先尽孝再尽忠。

司马炎看了很感动“士之有名，不虚然哉”无法怪罪，又为了笼络人心，派了不少仆人帮他侍奉老祖母，并且说可以等到他祖母死后再出来做官。

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茕茕孑立的材料

【注音】 qióng qióng jié lì

【出处】晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲；内无应门五尺之童。茕茕孑立；形影相吊。”

【解释】 茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。

【用法】偏正式；作谓语、定语；

【近义词】 孤苦伶仃、举目无亲 、孑然一身、形单影只、阒无一人

【反义词】 四世同堂、儿孙绕膝

【年代】古代

【例句】我真的怕他离开，刚刚摆脱了恐惧凄凉的感觉，再也不想品尝这茕茕孑立的滋味了。

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茕茕孑立的点评

故事中李密十分孝顺，并写下了《陈情表》。即使是再三请他来做官，他仍是拒绝了。这个故事要告诉我们，要懂得感恩父母，孝敬父母。在人的一生中,对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命,所以不要再跟父母吵架啦！

18、画饼充饥的成语故事

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画饼充饥的成语故事

三国时期，魏国有一个名叫卢毓(yù)的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏文帝曹丕提出过很多好的建议，魏文帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏文帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏文帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮(ruǎn)武和孙邕(yōnɡ)二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。

有一次，魏文帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。

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画饼充饥材料

【发音】huà bǐng chōng jī

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

【解释】充饥：解除饥饿；画个饼来解除饥饿。比喻空有虚名，不实用，也比喻以空想来自慰。

【近义词】望梅止渴、指雁为羹、无济于事

【反义词】名副其实

【用法】】连动式；作主语、谓语、宾语；

【成语举例】明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽然不曾定个来期，也当～，望梅止渴。”

19、自作自受的成语故事

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自作自受的成语故事

唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。则天女皇用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反。于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。

来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说： 现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢？

这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说： 这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服贴贴。

来俊臣不动声色地说： 什么办法，请仔细介绍，我也照此办理。

周兴说： 拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行？

来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道： 现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。

来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。

看起来，那些作恶多端变着法子整人的人，也有遭到 以其人之道，还治其人之身 的下场的那一天。

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自作自受的资料

【发音】：zì zuò zì shòu

【出处】：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”

【解释】：自己做的事情带来的后果自己承担。含贬义。

【近义词】：自食其果、自讨苦吃、自投罗网、作茧自缚、咎由自取

【反义词】：嫁祸于人

【成语举例】：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回）

20、仙人指路的成语故事

成语仙人指路是什么意思呢?相传很早以前，一位神童因为科场失意，终昏倒路边，奄奄一息。后来经过仙人指路，又会有如何的遭遇。

相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。

不知过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢?哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。

没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘.隐匿在此.”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙.”

神童最终还是听信了仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君(仙人指路石)出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。