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4个很有深意的哲理故事赏析
类别：故事大全 时间：2023-06-11 20:41:05
4个很有深意的哲理故事赏析
有一回一棵橡树同芦苇交谈。
橡树说：“老实讲，你的确有权埋怨老天，就是一只麻雀，你也会觉得沉重不堪。即使引起涟漪的微风，你也会摇摇摆摆，弱不禁风，你是这样孤苦伶仃，弯腰曲背，看着你都叫人悲哀心痛。但是我却像高加索山脉一样自豪，不但挡住强烈的太阳光，还敢嘲笑雷电和风暴。我站得笔挺又坚定，这牢不可破的世界仿佛就是我的屏障，对我总是阵阵和风，对你却总是风暴，只要你生长在我的周围，我那枝叶的浓荫就可以为你遮挡，碰到坏天气我也可以给你当保镖。可是上天注定把你安排在暴躁的风神统治的河岸：当然，上天根本没有把你放在心上，”
“你的心肠真好，”芦苇回答道，“可是你别操心：我不会怎么倒霉，我并不为自己对暴风雨害怕;尽管我要弯倒，但是不会折断：暴风雨对我的损伤并不大，可是它对你的威胁却是厉害得多!不错，它们的凶暴至今还不能摧垮你的坚强，你也不会在暴风雨的打击下俯首贴耳;但是咱们且来等着看结局!”
芦苇刚刚说完这句话，突然间呼啸的北风挟带冰雹，又是暴雨，从北方冲来。橡树挺立不动，芦苇扑倒在地，狂风暴跳如雷，它的力量增加一倍，那棵树冠高耸入云，树根深入浓荫下土壤里的橡树，终于被咆哮的狂风连根拔了出来。
古时候有一对夫妻，又懒又馋，而且都十分贪心，为了一点小利也互不相让地争吵不休。
因为这对夫妻不愿干活，所以家里很穷。有一次，只剩下一点点钱了，用它刚好可以买三张大饼。
大饼一买回来，丈夫和妻子就赶紧一人抓了一块吃起来，生怕动作慢一点被对方抢去了。很快，两人就各自把手里的大饼吃完了，还剩下一张，两个人吃不够，他们又都不情愿把饼让给对方吃，虎视眈眈地盯着饼，一言不发地对峙着，心里又想吃掉它，又对对方心存顾忌，不敢贸然动手去拿。
可这样耗下去也不是个办法啊。过了半晌，丈夫想出了一个主意：“这样吧，我们来打个赌，谁先开口说话，谁就不能吃那块饼。”妻子回答道：“赌就赌，我一定不会输给你的。”
于是，夫妻俩就这么呆呆坐着，一言不发，连打个喷嚏都尽量小声，生怕是自己先开口说话而吃不成饼了。
渐渐地，夜幕降临了，这夫妻还没赌出一个结果来。有个小偷趁夜出来作案，听到这一家悄无声息，一点动静也没有，以为屋里没有人，就拨开门栓，溜了进来。
小偷蹑手蹑脚地走到堂屋里，一看桌旁竟然还端坐着两个大活人，吓了一大跳，暗叫“不好”，准备逃跑。可是他发现这两个人都只盯着他看，脸上的表情有些惊恐，却既不动也不讲话。小偷心里好生奇怪，不过这会儿他也顾不上细想，大着胆子拿了几样东西，看两人有什么反应，只见两人都流露出可惜心疼的样子，但还是不动也不语。
“这两个人莫非得了什么呆病吧。管他呢，先拿东西要紧。”小偷把这对夫妻家里值钱的东西全都放到一起，用一个大包袱捆成一堆，准备带走。夫妻俩眼睁睁地瞧着，心疼极了，但谁都不愿先开口说话。
小偷走的时候，见妻子长得不错，又顺手去调戏她。丈夫仍然无动于衷，妻子再也忍不住了，跳起来大喊：“来人哪，抓贼呀!”又冲丈夫骂道：“你这个笨蛋，为了一块饼，连有贼都不喊一声，真是蠢到家了!”
丈夫见妻子终于开口说话了，高兴得一把抓过饼大笑道：“哈哈，夫人，你终于认输了，我就知道我一定会赢到这块饼的!”
这一对愚蠢的夫妻，只为了区区一张饼，见了小偷都不开口说话，眼睁睁地差点丢光了家里的财物，真是贪小便宜吃大亏。我们可不能学他们只为了眼前的小利而不顾全大局，否则，后果将是不堪设想的。
马本来具有天生的素质，它的蹄子可以践踏霜雪，它的皮毛可以抵御风寒。它饿了吃草，渴了喝水，扬蹄奋起奔跑如飞好像腾云驾雾一样，这是自然赋于马的本性。宫殿般豪华的房屋和宽大的高台对于它来说都是无用的。
但是由于伯乐的出现，马的景况就完全改变了。伯乐曾因善于识别千里马而闻名于世，后又从事训练马的行当，不久又成了远近闻名的训马高手。
伯乐训马的办法很多，马只要到了他的手里就要采取了烙、饿、打、困的方法把马治服。所谓“烙”，就是为了把马的天生气势打下去，就用烧得火红火红的烙铁烙马，马被烙得遍体鳞伤，没了气力，然后修剪马毛，铲削马掌，烙上印号，这样经过训治，十分之二三的马就要死掉了;所谓“饿”，就是为了训练马的耐力，饿了不让马吃，渴了不让马喝;所谓“打”，就是为了调整马的奔跑速度和技巧，便时快时慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使马按照人的意图行进。所谓“困”，就是在马受了这些折磨以后，再把马关在马厩里，长期困乏它，经过伯乐的训治，马死一半以上。
伯乐训马庄子说：“马在陆地上，吃草饮水;高兴时它们就摩擦颈项，表示亲爱;忿怒时，就背相对，互相踢蹋。马所晓得的已尽于此了。等到把驾马的横木加在马的身上，用遮眼的东西加在马的头上，使马的行止齐一，马方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲颈不伸，欲脱其扼，甚至猛戾抵突，吐衔窃辔，而不驯服。所以使马晓得这些，失去了它们的本性，以致行动诡诈，近于盗贼的，都是伯乐训马造成的啊!”
昨天下午，我正坐在电脑前打算写一篇博文，突然响起了彬彬有礼的敲门声，我站起身拉开门，门外站着一个中年汉子，长发披肩，黢黑瘦小，在我交往的人中从无此等模样，我于是客气地问道：“请问先生，您找谁?”
对方马上就认出了我(大约是从博客相册里了解的)说：“你是四页嘛，我是诗坛浪子，专程来访，不欢迎吗?”
我的脑海里如放电影一般，快速搜索，诗坛浪子——博友、远在江苏、写诗歌散文，曾经在QQ与我交换过信息，我大喜过望，一个博友不远千里跑来看望，有朋自远方来不亦说乎?你想，敢称浪子者能没两下子吗?“浪”者，大风大浪也，美国刚刚经历了飓风桑迪，生还者才敢自称浪子。浪者，浪迹天涯也，古人云，读万卷书行万里路，未有如此经历者焉敢妄称“浪子”?我于是热情地伸出双手紧紧握住说：“有朋自远方来，难得难得!别的不好说，文友相会，薄酒一杯。”
酒过三巡，菜上五道，我就急不可耐地拉着诗坛浪子指教我的诗歌，正好刚写了一首诗《物喜己悲难丢开》
天色晦暗初冬日，心情沮丧随天之。
物喜己悲难丢开，叹无仲淹鸿鹄志。
浩淼烟波历万世，题记何止万言字?
忧君忧民屈指数，共享太平知何时!
我这人自己对自己有一个评价，杂文写的比较得心应手，小说是我的最爱，散文写起来费劲，诗歌那简直就是滥竽充数，混的，既然遇到“诗坛浪子”岂可错过良机?
浪子先生看过我的诗歌沉吟良久，我就知道我的诗歌实在写得太差，行家连话都不肯说，令我羞愧难当。浪子先生终于说话了问：“你知道平仄吗?”
我诚惶诚恐地回答说：“平声就是一二声，仄声就是三四声，平仄搭配抑扬顿挫，使诗歌充满韵律美感。”
浪子先生说：“我们念一念你的这首诗歌‘物喜己(YI)悲’......”
我忍不住纠正说：“是己悲，不是已悲。”
浪子先生很不高兴地说：“我知道是‘己悲’，我喜欢念成‘已悲’。”
我想：“范仲淹先生决不允许别人把他的《岳阳楼记》念成‘已悲’，但是你面对的是‘大家’只好隐忍不发。”
浪子先生又念道：“物喜‘已悲’，然后又念‘仲淹鸿鹄(读成了HAO)志’。”
我有一次纠正说：“鸿鹄志。”
浪子先生终于不耐烦了虎着脸说：“究竟是你请教我还是你教导我?”
我笑着说：“当然是浪子先生指教我嘛，我写诗就是滥竽充数的。”
浪子先生这才心平气和的说：“做人最重要的是谦虚谨慎，怎么说我也是全国著名的诗人，你是什么头衔?”
我惭愧地说：“无志空长百岁呀!虽然已经六十多岁了至今一事无成，也就是每天写一写博文聊以打发时间而已，承蒙教诲，力争有所长进。”
浪子先生语重心长的说：“我曾经说过，文学爱好青年最好不要一上来就进行文学创作，文学是一项高雅艺术，不是什么人都可以玩的。”我听着这话耳熟，似乎是前中国作协主席王蒙的口气，但是人家莫言小学毕业生不照样登上了大雅之堂，而且比王蒙地位还高。
浪子先生看看我觉得我比他年纪长很多，这话似乎对我不太合适，又说：“当然，那个话不是针对你的，我以前曾经写过一首诗：
党是亲娘俺是孩，
一头扑进亲娘怀，
呱唧呱唧吃不够，
谁拉俺也不起来。
这一首诗无论是积极进步的思想性还是意境都是很好的，你看你写的这个诗它有什么积极进步的思想性呢?它的意境又在哪儿呢?嗯!”
我彻底被浪子先生唬住了，不过我似乎记得浪子先生说的这一首诗大约是1958年农民诗选中的一首，看浪子先生的年龄应该是60年代末期出生的，也就是说浪子先生还没有出生灵魂就已经出窍写下此诗，但是，这一首诗早就被批判过了，因为它的思想性是蛀虫式的，我没敢往外说。我只是疲于应付浪子先生。
浪子先生又说：“什么叫写诗呢?我曾经说过，语不惊人死不休，你看你整首诗中可曾有一句是经过锤炼的?不要动不动就写诗，什么物喜已(应该是‘己’)悲?说不通嘛!”我似乎觉得“语不惊人死不休”是唐代杜甫的话，如果这一句话也是浪子先生的语录，时空跨度那就大了去了，况且“物喜己悲”是从范仲淹的名句“不以物喜不以己悲”幻化而出的，虽不是名句，但是应该还是说得通，总之，我不太会写诗，人家诗坛浪子可是尽心尽力教育你，你还能说什么呢?
浪子先生又观看了我的部分小说散文杂文小品文随笔寓言专业论文，并且一一指点，我想，大家就是大家，什么都懂，什么都能说出一二三四，子丑寅卯，你不服都不行!
浪子先生突然转过头看到我的写字台上放着笔墨纸砚，也许是借著酒兴问：“四页先生也喜欢写毛笔字?可是我怎么看你们家一幅墨宝都没有?既然千里迢迢来一趟，我索性给你留下几个字迹吧!”
我只好恭迎浪子先生挥毫泼墨，他展开宣纸，饱蘸浓墨大笔一挥写就一个横幅——不以物喜不以己悲。我一看又把“己”写成了“已”，这一次我不敢再纠正他了，只是说：“我书柜里有写好的横幅，要不要拿出来请浪子先生斧正一下?”
浪子先生大度地说：“难得来一回，见见也好。”
我专门把“不以物喜不以己悲”的楷书行书草书三种不同字体所写的横幅拿出来请浪子先生过目，他看了以后突然脸一红说：“我的字拿不出手，撕了吧!”
我笑着说：“何必呢?文友相会，薄酒一杯，哪来那么多计较?”
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的 ? ”
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
一天，土豆看见黄瓜带了一顶黄色的小花帽，觉得很好看，就问：“黄瓜老姐，你这帽子是在哪里买到的?我也想要一顶!”黄瓜说：“是在白菜大婶那儿买的。”“噢，白菜大婶那儿一定有很多帽子吧?”“是啊，那儿的帽子可好看了!你赶快去看看吧!”“哦，我马上去!”土豆决定也去买一顶适合自己的帽子。
土豆一路朝帽子店走。忽然，从楼顶上掉下来一个西瓜皮!土豆戴上这顶“帽子”后跳了一支很难看的舞蹈，360度旋转的时候，差点儿就摔了一大跤!茄子带着一顶喇叭帽路过。一看摔在地上的土豆，便说：“土豆老哥，你怎么带着个西瓜皮呀?”土豆说：“这是我的帽子，不好看吗?”“西瓜皮是垃圾呀!”“这我知道。但是拿它当个帽子也挺好的啊!”“可是它过两天就会变臭的。你应该去买一顶真的帽子!”“说的也是!”说完，土豆就把西瓜皮“喂”给了垃圾桶“吃”。
土豆继续朝帽子店走。路上捡到了一个玻璃酒杯。他又把玻璃杯戴到头上，来了个360度旋转。“扑通”一声，摔了一大跤!差点儿把玻璃酒杯摔碎了。草莓路过看到了，急忙把土豆扶起来，说：“土豆哥哥，你怎么这么不小心啊!”土豆一边揉着屁股一边说：“谢谢你小草莓!啊，你的绿叶帽真好看!”“呵呵，这是我最得意的帽子了!是在白菜大婶那儿买的。哦，对了!土豆哥哥，玻璃酒杯容易划伤皮肤，还是卸下来吧!”“好吧，听你的!”说完，土豆就把玻璃酒杯卸下来了。
土豆终于到了白菜大婶的帽子商店。帽子商店的帽子可真多，有花边的、有纯色的、有圆的、有八角的……土豆一顶一顶试着戴，可是挑来挑去，没有一个适合他的。土豆一屁股瘫坐在地上，闷闷不乐地说：“为什么别人都有好看的帽子，怎么就没有一个帽子适合我戴呢?呜呜??”土豆伤心地哭了。白菜大婶摸着土豆的头说：“不一定每个人都要戴帽子啊!”土豆好像想起了什么，他擦干了眼泪，突然站起来大声说：“我们土豆家族原来不适合戴帽子!”
土豆告别了白菜大婶，高高兴兴的回家了。
岩石的缝隙里掉进一些松树种子，后来成活了八株小松树。土地贫瘠，山风暴虐，八株小松树艰难地生长着。
三年后，一个农夫上山，看到了小松树，想把它们移回去，栽在房前屋后。他只刨了五棵，因为另外三棵太瘦小，怕移回去活不过来，就没有要。
十年后，一个园艺师来到高山上，看到这三棵松树是优质品种，想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵，还有一棵因为长在山岩边，人上不去，就放弃了。
剩下的一棵松树看到同伴们都被运走，直怪自己长在偏僻处，不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬，那棵松树不再哀叹命运的不公，而是抓紧足下的土地，承受着狂风严霜，鼓足劲头生长。
两百年后，一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝，都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷，云遮雾绕，苍虬挺拔，亭亭如盖……
不久，一个很有学问的人为它竖了一块牌子，上书“天下第一松”。
那棵松树错过了两次改变命运的机会，却成了“天下第一松”。可见，比机会更加重要的是坚守足下的土地。
这个寓言故事告诉我们什么呢，其实外表并不是最重要的，内在美才会长久。一起来看看春秋时期一个容貌丑陋的人为何会的得到大家的喜欢吧!
春秋时期，卫国有个名叫哀骀(tai)它(tuo)的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”
他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。
对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢?”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”
这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。
乌龟的行速以缓慢著称，它总是驮着笨重的甲壳一步一步爬行着，一点也不着急。
乌龟的好友兔子看了心里难受，跑来劝它：“我说龟大哥呀，你怎么老是这样慢吞吞的爬行呢?你应当向别人学些新技术才对，比如你可以向青蛙学跳跃，向鸵鸟学竞走，或者干脆向我学奔跑，这样，你的速度不就快多了?”
“何必费心呢?”乌龟不紧不慢地回答：“此爬行术乃我祖上所传，岂可轻易更改。”
兔子大不以为然：“事物在发展，技术在更新，怎么能因循守旧一成不变呢?更何况你这爬行术实在落后，再不变革就难以适应时代潮流了。”
乌龟一点也不着急：“此术虽说落后，祖宗能用我又何必改呢?再说了，慢有慢的好处，俗话说得好啊—‘激进冒险守旧保险。’”
“怎么会保险呢?”兔子有些急了：“万一出现紧急情况，凭你的爬行速度能跑得脱吗?”
“这更不成问题了。”乌龟哈哈一笑，颇为自负地说：“凭我这身坚硬的甲胄，遇有危险，脑袋往里一缩，不就万事大吉了?”
“尽管如此终非上策，你还是学些新技术吧，免得误事。”兔子显得很无奈。
“不碍事，不碍事!”乌龟看着兔子焦急的样子，笑呵呵地说：“爬行虽慢总能前进，只要方向没错，终能达到目标。况且先贤们‘欲速则不达’的至理名言，我可是时刻铭记在心不敢有丝毫忘记啊!”
“这……”兔子无言以对，只好悻悻离去。
由于乌龟墨守陈规固步自封，既不听别人劝说，又不肯向他人学习，使得这爬行术世代相传，所以至今速度还是以“慢”闻名于世。
猴子经常结伙下山践踏田里的农作物，掰玉米、刨地瓜、拔花生、摘蜜桃无所不为。农人们不堪其扰，于是设法在猴子经常出没的地方布下罗网，网内放置许多猴子喜欢的各种食物，等待这些捣蛋鬼自投落网。
食物引来了众多猴子，他们知道是没安好心的农人们设下的陷阱，所以尽管馋涎欲滴，急得搔首挠耳蹦前跳后的，也只能站在远处瞪眼观望指指点点，谁也不敢贸然先钻进网内取食。
食物同样引来馋嘴的田鼠，只见它若无其事地钻进了网里。猴子们不禁惊叫起来——这尖嘴巴的家伙今天死定了，大家等着瞧吧!
可是出乎意料，田鼠在网内各种食物里东挑西拣，痛痛快快地饱餐了一顿，末了还带上一段香肠从碗口大的网眼钻了出来，不慌不忙大摇大摆地离去，居然毫发未损!
猴子们眼红了，也一下子放下心来，原来罗网只是虚设而已，没什么可怕的。于是它们再也忍耐不住，一个个争先恐后冲入网内抢吃食物。正当吃得痛快之际，农人们出现在它们面前。猴子们顿时惊慌失措，个个手忙脚乱找洞子钻，却怎么也钻不出来，最后束手就擒，成了农人们的俘虏。
猴子们始终弄不明白，同样是网眼，为什么老鼠能轻而易举地钻出去，而自己则不能呢?
关键是具体问题要具体分析。如果看见别人办成了一件事就认为事情很简单，而不考虑自身条件如何也跟着依样画瓢的话，很难会得到令人满意的办事结果。
“攀比先生”姓比，至于名就不清楚了，有人说他叫比样，也有人说他叫比较。反正也无从考据了。只知道大家都叫他“攀比先生”！
也许还是叫比较更好一些，至少我在心里是这么认为的，听别人说过一些他的事情。
90年代的“攀比先生”就已经和别人攀比了。一次，“攀比先生”的邻居王大妈家盖了一幢非常漂亮的小洋楼。“攀比先生”见了，心想，哼，就以为你们家有钱盖房子吗。明天我就拆房盖小别墅。
第二天，“攀比先生”真的就把那幢50年的老楼房给拆了，还找来了施工队，让给盖五层楼的别墅，施工队的负责人见他穿的一身的土衣服，上面还挂着补丁，就不肯给他盖，气得“攀比先生”破口大骂，还拿着锄头把施工队的人给赶走了。这下可好了，自己的房子给拆了，现在没地方住了。最后只能在邻居的新房旁边搭了一个草棚住。
2001年的“攀比先生”已经五十五岁了，按说平常人到了这个年龄早已经是坐在家里享清福了。但我们的“攀比先生”却还是光棍王老五一个，为什么呢？这是有原因的。其实在“攀比先生”22岁的时候就是他那个邻居王大妈给他介绍了一个姑娘，俩人还好了好长的一段时间，至于为什么吹了。这就得从“攀比先生”的那一次和别人的“攀比”说起，这一次“攀比先生”比掉了自己的媳妇。
那一天，村里有名的光棍赵光找他，说他没本事像自己一样，一辈子打光棍，“攀比先生”听后就叫来了自己的媳妇，说，你走吧，我不要你了，我要一辈子打光棍。吓得赵光赶紧溜了，从此以后就没有姑娘愿意和他好了。
“攀比先生”最后一次的攀比是他的死，他只活了60岁，有人说他是自杀的，因为有位老人说了自己会比“攀比先生”先死。“攀比先生”听后就到村里的杂货铺买了两包灭鼠灵和一瓶敌敌畏。回家后就就着敌敌畏把老鼠药给吃下去了，想吃糖一样，完后就倒了。他还给那位老人留了一段话“我终于比你先死了”。
这些就是“攀比先生”的一些事，所以我认为“攀比先生”叫“比较”更合适。
黑熊大王哼着歌，乐悠悠的来到狐狸管辖的林区视查。狐狸和山羊小心翼翼陪着，生怕大王，没事找事，挑出“冒病”，心里都吓得扑腾腾跳……
当走到柿子树下时，黑熊大王无意抬臀放了个臭响屁。气味被风一吹，直直传到后边……正好山羊跟在黑熊的后面，直熏得山羊连连摇头。狐狸被臭得扭头躲避……黑熊歪脸瞥见了。脸立刻沉下来。鼻中“哼哼”嘴“嘟嘟”说：“山羊羔子我放的屁臭吗？”山羊老实的回答：禀奏大王，很臭。黑熊气的脸上肌肉、不停地抽搐……说：真是很臭吗？山羊啊山羊，望你秉公的照实讲！山羊吓得腿一个劲的打哆嗦……不敢抬头，不敢瞅……小声嘟囔了一会……谦恭的回答：千真万确。快臭死我了！黑熊怒发冲冠，怒不可遏咆哮着；一脚把山羊踢倒！山羊口吐鲜血，昏了过去……黑熊怒视着狐狸，呲牙咧嘴、张牙舞爪、地问：你说，这屁到底是香还是臭？
狐狸甜咪咪忸怩着笑了……说：亲亲的圣上啊！大王高高翘起黄金一样贵重屁股。从金光灿灿宝贝腚眼中，大大的放出了这股、高贵、且柔、恰美的融融气体。那声音悠悠扬扬，尤如一曲靡靡、美妙、优雅的管弦乐。那卜味纷纷扑鼻，好象麝香、兰草的芬芳。狐儿我站在“君长”的后面，恰恰有偶巧在顺风的地方……鼻闻、口吮、舌舔、喉吸、牙咬……沁我心脾，领略不尽大王爸咪的弘宣宝气呀！啊！香啊、这阵阵纷扰袭来的芬芳，简直赛过百花丛中仪态万千盛开的牡丹……狐狸一边说着，一边用鼻子连连嗅着黑熊的屁股，又是舔、又是吮……黑熊听着，又见狐狸舔吮着自己的屁股眼。乐得手舞足蹈，语无伦次，哈哈狂笑……搂住狐狸亲密地拍着，拉腿抱腰带劲地摇……一迭气喘的连连说：你真是我，揣意的知音。这话说得多贴心……我听着真惬意，特舒服。好啦，连升你三级。去做厚黑沟森林总督去吧！狐狸谢完恩后，耀武扬威的走马上任去了。
“他是个抱住自己原则不放的极端分子，甚至是个狂人。”
“他是个想入非非的家伙，他写东西是想败坏青年男女的道德。”
“假如已婚和未婚男女听信了纪伯伦在婚姻问题上的主张，那么家庭的支柱就要倒掉，人类联盟的大厦就要坍塌，世界将变成一座地狱，它的居民将变成魔鬼。”
“必须战胜他写作风格中的美的倾向，因为他是人道主义的敌人。”
“他是一个亵渎神明，背叛宗教的无政府主义者，我们奉劝吉祥山上的居民拒绝他的教唆，烧毁他的著作，以便让他们的心灵免受其中某些内容的毒害。”
“我们读了他的《折断的翅膀》，发现那是搅拌在肥油里的毒药。”
以上这些，是人们谈到我时的一些说法。他们说对了。我的确是个极端分子，甚至近于疯狂。我让我建设的意向趋于破坏。在我心中，有对人们视为神圣的东西的厌恶，有对他们所厌恶的东西的爱。假如我能连根拔除人类的风俗习惯、信仰传统，那我决不会有一分钟的犹豫。至于他们当中某些人说我的书是搅拌在肥油里的毒药，这话说出的事实却被厚厚的面纱掩盖着。
事实的真相是：我并不把毒药和肥油相混合，我倒出的纯粹是毒药，——不过，是倒入透明洁净的杯子里。
这一段序言可能显得粗鲁冒昧。可是，带着粗鲁的冒味，难道不比带着温柔的背叛更好些吗？粗鲁冒昧是通过自身来显示自己，背叛却穿上了为别人剪裁的衣服。
东方人要求作家像蜜蜂那样，翩翩飞舞在田野上，采花酿蜜，营造蜂房。
东方人喜欢蜜，以为除了它就没有更好吃的东西了。他们吃蜜吃得太多，以至他们自己也变成了蜜，在火的炙烤下流淌着，只有放在冰雪里才能凝聚。
东方人要求诗人在他们的当权者、统治者和大主教们面前焚香膜拜。东方的天空已经布满了御座前、祭坛上、坟莹间升腾的烟云。但他们还不满足。
于是，在我们这个时代，就出现了和穆台奈比相似的赞美者，和罕萨①相辉映的哀悼者，以及比萨菲丁·哈里②还文雅的报喜者。
东方人要学者研究他们父辈和祖辈的历史，深入细致考察他们祖先的遗迹、风习、传统，要学者在他们冗长的语言，不胜其多的派生词，繁琐的修辞法之间消磨时光。
东方人要求思想家给他们复述白德巴③、伊本·鲁什迪④、艾弗拉莫·希尔亚尼、约那·迪马什基等说过的话，要求思想家写文章时，切勿逾越愚蠢训诫和拙劣指导的界限，以及随之而来的格言和经文的界限。一个人若和这些经文保持一个调子，他的生命就会变得像阴影下苟活的草芥一样，他的思想就会变得像掺和了少量鸦片的不冷不热的水一样。
①罕萨（575？—664？）：阿拉伯古代女诗人，曾写著名的哀悼诗，悼念被杀害的兄弟和战死的儿子。
②萨菲丁·哈里（1277—1349）：阿拉伯古代诗人，是最早编纂修辞学著作的作家。
③白德巴：阿拉伯文学名著《卡里来和笛木乃》中的印度大哲学家，曾为国王修书而得褒奖。
④伊本·鲁什迪（1126—1198）：阿拉伯古代哲学家，精通语言、法律、诗歌、医学、天文和数学。
总而言之，东方人仍然生活在昔日的舞台上，他们倾心于开心解闷的消极事物，讨厌那些激励他们、使他们从酣梦中惊醒的简单明了的积极原则和教诲。
东方是一个病夫，灾病轮番侵袭，瘟疫不断滋扰，他终于习惯了病痛，把自己的灾难和痛苦看成是某种自然属性，甚至看成是一些陪伴着高尚灵魂和健康躯体的良好习惯；谁要是缺少了它们，谁就会被看成被剥夺了高度智慧和高度完美的残缺不全者。
东方的医生很多，他们守在他的病榻边，交换着对病情的看法。他们不开别的药，专开只能减轻而不能治愈疾病的临时麻醉剂。
而这精神麻醉剂，又种类繁多，形式各异，颜色有别。其中一部分是由另一部分产生出来的，就像瘟疫和病虫害那样，这部分受那部分的传染。每当东方感染上一种新的疾病时，他的医生们就给他开一副新的麻醉剂。
促使这些麻醉剂问世的原因是多种多样的，而最重要的原因是：病人屈服于著名的天命哲学，医生们则胆小怕事，他们担心加剧有效药物带来的痛苦。
给你举几个东方医生用来医治家庭、国家和宗教疾病的麻醉剂和镇静剂的例子：
因为生活上的一些具体问题，男人讨厌自己的妻子，女人讨厌自己的丈夫。于是夫妻争吵起来，殴斗起来，相互疏远了。但不过一天一宿，男方的亲属和女方的亲属就聚到一起，交换经过文饰的意见和经过推敲的想法了。他们一致同意让这对夫妇重归于好。于是，他们把妻子叫来，用能使她羞惭但不能使她折服的虚伪教训去麻痹她的感情。然后，又把丈夫叫来，用能软化但不能改变他思想的花言巧语和谚梧格言去迷惑他的头脑。这样一来，一对精神上已经彼此厌弃的夫妻和好了——暂时地和好了，两人违背自己的意愿，勉强回到原先的居室，重新在一个屋顶下生活，直到镀金的漆皮“剥落”，家人亲友施用的麻醉剂失效。于是，男人重又表现出他的厌恶和嫌弃，女人扯下掩盖其不幸的面纱。但是，那些制造了第一次和好的人还要来第二次，那些尝到过一点麻醉剂滋味的人，也不会对一只满盈的杯子表示拒绝的。
有人起来造专制政府或陈旧制度的反，他们组成旨在复兴和解放的改良团体。他们勇敢地发表演说，热情书写文章，张贴标语口号，派遣代表团和代表。但是，不过一个月或两个月功工夫，我们就听到，政府监禁了团体的头头，或委派了他一个什么职务。改良派呢？我们再也听不到它的一点消息了，因为它的成尺已经饮了一点名牌麻醉剂，重又回到安静和驯服中去了。
一派人，为了一些根本性问题，造了他们宗教首领的反，他们批判教长本人，否定他做的一切工作，对他的言行表示厌恶，还用改信另一个近于理智而远于愚昧荒诞的教派来威胁他，可是，没过多久，我们就听说，国家的智囊们已经消除了牧人和羊群之间的分歧，用神奇的麻醉剂恢复了教长的尊严，并将盲目服从重新置于大逆不道的被统治者的心中。
软弱的被征服者受到强大的征服者的蹂躏，这时邻居对他说：“别作声！
因为对抗的眼是穿透一切的箭。”
农民对修士们的虔诚表示怀疑，于是朋友对他说：“要沉默！因为书上说‘听其言，导其行’。”
学生反对死记硬背巴士拉和库法①学派的语言学论文，他的老师便对他说：“偷懒和懈怠者在力自己寻找比罪恶还丑陋的托辞。”
姑娘不愿遵循老年人的习俗，于是母亲对她说：“女儿并不比当妈的强，因为我走过的那条路你也正在走。”
青年要求说明宗教义务的意义，于是神父对他说：“谁不用信仰的眼睛去看，他在这个世界上就只能看到烟与雾。”
昼夜转换，时光就这样流逝了，东方沉睡在他那柔软的床榻上，跳蚤咬他时，醒来一会，然后又睡去了。由于流进他血管中，渗进他血液里的麻醉剂的效力，他平静地睡了整整一辈子。而当一个人站起来，对着酣睡者大喊大叫，使他们的屋宇、庙堂、法庭充满喧嚣时，他们才睁开朦胧的睡眼，打着呵欠说：“太粗鲁啦，一个自己不睡也不让别人睡的青年！”尔后，他们又合上了双眼。对自己的灵魂耳语道，“他是一个不信神的家伙，一个叛教者，他正败坏着青年一代的道德，摧毁着祖祖辈辈营造的大厦，用毒箭中伤着人类。”
我曾多次问过自己，我是否属于这些不愿饮用麻醉剂和镇静剂的清醒叛逆者之列？我的回答曾是含混不清的。可是，当我听到人们亵渎我的名字，对我的原则嗤之以鼻时，我明白了，我确实醒着。我懂了，我不属于向甜蜜的梦和可爱的幻想屈膝投降者之列，而属于那些生活让他们走在既布满荆棘，又洒遍鲜花；既藏卧着豺狼，又飞翔着夜莺的羊肠小道上的寻求孤独者之列。
假如清醒是一种美德，那羞怯一定会阻止我去炫耀它。但它并不是一种美德，而是一个突然出现在寻求孤独的那些人面前的奇异真理。它行进在他们的前方，他们情不自禁地跟随其后，被它那看不见的线牵引着，盯住了它那庄严的意义。
在我看来，羞于宣布个人的真理是一种明显的伪善，东方人却称之为有教养。
明天，文学家兼思想家们读到以上这些文字，将烦躁不安，他们会说：
“他是一个过激分子，是从阴暗面看待生活的，所以他看到的只是漆黑一团，——只要他站在我们中间哀号痛哭，为我们流泪，为我们的处境叹息。情况就是如此。”
让我对这些文学家兼思想家们说，我为东方痛哭，是因为在尸床前跳舞是十足的疯狂。
我为东方人流泪，是因为在病人面前欢笑是加倍的愚蠢。
我为那可爱的国家哀号，是因为在盲目的受害者面前歌唱是瞎子的无知。
我之所以过激，是因为那些温文尔雅地表述真理的人，只说出真理的一半，而另一半却被阻挡在他们对人们的看法和说法的恐惧之后。
我看到腐烂发臭的尸体，想要呕吐，我的五脏六腑翻腾不休。我不能安坐在它的对面，右边放上一杯饮料，左边再放上一块甜点心。
倘若有谁想用欢笑代替我的哭号，想把我的嫌恶变为同情和怜爱，把我的激烈变为平和，那他就应该让我在东方人中看到一个公正的统治者，一个正直的法官，一个做他教导别人也去做的事的教长，一个用看待自己的眼去看待自己女人的丈夫。
假如有谁想要看我翩翩起舞，听我奏乐敲鼓，那他就应该邀我到办喜事的人家去，而不应让我停留在坟茔之间。
①巴士拉和库法是伊拉克两重镇，阿拔斯王朝时，在这两座城市里诞生过最早的阿拉伯语言学家。
从前，郭国的国君出逃在外，他对为他驾车的人说：“我渴了，想喝水。”车夫把清酒献上。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫又拿来干粮。
国君问：“你是怎么找到这些东西的？”
车夫回答：“我储存的。”
国君又问：“你为什么要储存这些东西？”
车夫答道：“是为了让你在逃亡的路上充饥解渴用的。”
国君问：“你知道我将要出逃？”
车夫说：“是的。”
“那你为什么不事先提醒我呢？”
车夫回答说：“因为你喜欢别人说奉承话，讨厌人家说真话，我想过规劝你，又怕自己比郭国灭亡得更早。”
国君一听变了脸色，生气地问：“我落到今天的地步，到底是为什么呢？”
车夫见状，连忙转变话题：“你流落在外，那是因为你太有德了。”
国君听后又问：“我既是有德之人，却要逃离国家，流落在外，这是为什么呢？”
车夫回答说：“天下没有有德的人，只有你一个人有德，所以才出逃在外啊！”
国君听后，忘了自己是在逃难，十分高兴，就趴在车前横木上说：“哎呀，有德之人怎么受这等苦哇！”他枕着车夫的腿睡着了。
车夫用干粮垫在国君头下，自己悄悄地走了。后来，国君死在田野里，被虎狼吃掉了。
国君在穷途末路之时，仍不能体会对自己忠心耿耿的车夫的一片赤诚之心，仍改不了喜欢听奉承话的毛病，其失败为必然。
两只雉鸡，一只金尾，一只红尾。它们同年同月同日出生在一个巢里，又被同一个猎人捉回家，关在同一个鸟笼里。
猎人家的鸟笼小得可怜，但金尾雉每天坚持在笼中操习飞行动作，把一双翅膀练得强劲有力。
红尾雉却天天饱食终日，把身体养得臃肿不堪。
金尾雉规劝道：“咱们都是鸟类，是鸟类就应该学会飞行的本领啊！”
“飞行？”红尾雉冷笑一声，“关在笼子里，往哪儿飞？还是趁早死了那条心吧！免得白费劲。”
金尾雉无奈地摇摇头，自管扇动着翅膀继续操练；红尾雉则又垂下眼帘，独自舒舒服服地晒太阳。
有一天，调皮的小猫把鸟笼打开了，金尾雉凭着一对强劲有力的翅膀，迅速冲出鸟笼，飞回了山林；而红尾雉想飞却飞不动，仍被关进了鸟笼。
红尾雉到底明白了：要想不错过稍纵即逝的机会，必须具备抓住机会的本领。否则，即使机会临头，也会白白地错过。
狮子出征的寓言故事
狮子图谋霸业，准备与敌人开仗。出征前它举行了军事会议，并派出大臣通告百兽，要大家根据各自的特长担负不同的工作。
大象驮运军需用品，熊冲锋厮杀，狐狸出谋策划当参谋，猴子则玩弄花招骗敌人。有动物建议说：“把驴子送走，它们反应太慢，还有野兔，时不时地闹场虚惊。”
“不！不！不能这样办，”狮子说，“我要用它们，不使用它们，军队的配备不完整。驴子可作司号兵，它发出的号令难道不使敌人闻风丧胆？野兔则可当传令兵嘛！”
聪明而有远见的君王，能在平民百姓身上发掘其专长。他知人善任，人尽其才。在他们看来，世上万事万物皆可利用，用乎之妙，存乎于心。
2狮子出征的寓言故事点评
聪明而有远见的君王，能在平民百姓身上发掘其专长。他知人善任，人尽其才。在他们看来，世上万事万物皆可利用，用乎之妙，存乎于心。知人，要知需求，知能力，知性格。看到人的差异性，就要对人有全方位的认知。人有不同层次的需求，有不同类别的能力，也有差异巨大的性格，这些都是善用的前提。
会吹口哨的猎人寓言故事
在动物的世界里，鹿的天敌是貙（chu），貙又害怕老虎，老虎最怕的是罴（pi）。罴身躯巨大，非常强壮，乱蓬蓬的毛发披散在肩上，可以像人一样直立起来行走。它力大无比，性情粗野，要是碰上了它，就休想活着回来。
从前，楚国的南方有一个猎人，这个猎人生来胆小，性格怯懦，又不愿意好好学习武艺，结果他顶多只能打打鹿、野兔什么的，要是碰到凶猛一点的动物，就根本对付不了。不过，他也有一手绝招，就是能用口哨模仿各种动物的叫声，他希望能凭这个本领将自己想打的动物引过来，以便得手。
有一天，他带着弓箭等武器，一个人到山林里去打猎。来到一块隐蔽的地方，他开始学鹿的叫声，然后准备好火器，准备等鹿群过来寻找同伴的时候，就在箭上点上火，用火箭来猎捕它们。
谁知事与愿违，猎人没有诱来鹿群，倒有几只饥饿的貙闻声而来，以为可以饱餐一顿。猎人见了貙，有些害怕，不敢射它们，害怕万一射不中反遭它们反扑，就又模仿虎啸，貙马上逃跑了，却又来了一只老虎寻找同伴。猎人更加惊恐万状，再次拿出他的看家本事，学罴的叫声吓唬老虎。
可是这一回事情更糟了，罴真的循着声音找来了。罴是山林中最凶猛的野兽，什么也不怕，再也没有任何叫声可以把罴吓跑的。那个胆小的猎人，最后的本领也失灵了，又不敢上去和罴作殊死搏斗，只能等死。
就这样，猎人瘫倒在地上，被凶残的罴只几下就撕裂开，吃了下去。
打猎要靠真刀真枪的硬本领，学几下口技的花招是派不上大用场的，到头来反而会害了自己。我们只有在平时的学习中扎扎实实地打好基础，不投机取巧，才能够有足够的实力去做好工作。否则，终会有原形毕露的一天。
荔姐扮鬼的寓言故事
有一个叫荔姐的姑娘，不但长得漂亮，而且勤劳善良，对长辈孝顺，在娘家是个好女儿，嫁到婆家又是个好媳妇。
一天，荔姐的母亲病了，让人捎口信给荔姐，荔姐十分着急，她来不及等丈夫回来陪她一道去娘家探望，就一个人匆匆忙忙上路往娘家奔。她走着走着，天渐渐黑下来了，天上一弯月牙儿只发出微弱的光，勉强可以照得见路。
忽然，荔姐听见身后似有声响，她心里十分紧张，回头一看，发现有一个人正远远跟在她身后向她追过来。荔姐马上意识到，一定是遇上歹人了。怎么办?这一片旷野，除了荒坟和稀稀疏疏的树，就只有自己和那个坏人。这时候，荔姐情急之下，反而镇定下来，她急中生智，走到一座坟边的白杨树下站定，把发簪耳环拔下来揣进怀里，又解下身上的丝带拴在脖子上，披头散发吐出舌头，迎面向着走过来的歹人，瞪着眼睛直直地看着。那人追到荔姐近前，荔姐又变着腔调叫他过来。那人走到荔姐面前仔细一看，原来是个吊死鬼，便吓得惊叫一声瘫软在地，再也爬不起来了。荔姐趁此机会，赶紧逃脱，幸免遇害。
荔姐一路小跑，一直跑回娘家，亲人们见她披头散发衣衫不整浑身是汗，全都大惊失色。荔姐喘过气来后，慢慢向他们讲述了路上发生的事情，一家人听后，又是气愤又是好笑，荔姐的母亲十分心疼地抚摸着女儿的头发说：“我儿受苦了。”
第二天，附近一带传来消息说，有一家少年昨夜在外遇见了鬼，中了邪，那鬼一直附在他身上不依不饶，以至于他发了狂，神志不清，尽说胡话。过了几天，听说那少年的病越来越厉害，他家里请医生、抓药吃，都不见好;又请道士念咒，仍没治好。过了不久，又传来消息说那遇“鬼”的少年终于死去了。
这个故事告诉我们：
荔姐虽是一位旧时女子，却在情急之中能自己解救自己，在恶人面前表现得沉着镇定又机智勇敢;而那个坏人，由于居心不良，反而送掉了自己性命。这个寓言告诉我们，世间本没有什么鬼怪，只有愚昧的人才相信有鬼。
飞兔寓言故事
兔子站在山涧的边缘，望着对面草地上的绿草，垂涎三尺。但山涧实在是太宽了，足有几十米，恐怕任何野兽都无法逾越，除非长着翅膀的鸟。
兔子叹了口气，心想，自己长着翅膀就好了，那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上美餐一顿……忽然一团巨大的旋风刮了过来，兔子被刮上了天空，它只觉得天旋地转，弄不清东南西北，一会儿的工夫，它轻轻地落在了地上。
它揉了揉眼睛，啊，原来自己已被旋风裹着飞过了山涧，脚下正是它做梦都想得到的绿草地。这时，黄牛、山羊、野猪等动物见山涧对面飞过来一个东西，便赶紧跑过来看个究竟。到跟前一瞧，它们简直不相信自己的眼睛：这个会飞的东西竟是兔子。于是大家把兔子抬起举向空中，表示对兔子本领的欣赏。而后大家如众星捧月地围着兔子，问长问短。兔子一下子成了动物体育明星。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给所有的同类作报告。兔子便常常伴着阵阵掌声，走上讲台，慷慨陈词，它讲自己飞跃山涧的实践与体会，它越讲越激动，越讲越上瘾，常常一讲就是半天。兔子从童年讲到青年，从喜欢吃的青草讲到自己挖的洞，从自己的腰围讲到自己的体重。口若悬河，滔滔不绝。兔子的演讲水平迅速提高。
在一片赞赏和喝彩声中，兔子便觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一天，它心血来潮，当着动物们的面，说自己要再次表演飞跃山涧绝技。只见它站在山涧边上，用足了力气，猛地向对面跃去。
它只“飞”出几米便坠到山涧里了。
2飞兔寓言故事点评
兔子想学飞，这不是它擅长的，所以不管做什么都要做自己的擅长的东西，不能盲目追求，否则如果遇到了像黄牛、山羊、野猪这样的人。对你阿谀奉承，而不实事求是，最后只能让自己陷入危险的境地，就像兔子那样，最后坠到山涧里了。
寓言故事大全：被剪毛的羊的故事
一个手艺很差的人给羊剪毛，羊对他说：“你需要毛，请剪高一点，你想要肉，那就一下子把我宰了，免得我一点一点地受罪。”
故事点评：手艺很差的人给羊剪毛，这个人被羊都嫌弃了，羊羊对他说：“你需要毛，请剪高一点，你想要肉，那就一下子把我宰了，免得我一点一点地受罪。”说明要做什么事情，要么就要做好，手艺不好就要加强自己的手艺，这样做事会很顺手，对于我们自己的事情，一定要好好做，尽自己最大的能力做到最好最棒。
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寓言故事大全：鹰和狐狸的故事
鹰和狐狸发誓交朋友，决定住在一起，以为这样友谊更能巩固。于是，鹰在一棵大树上孵比小鹰，狐狸在树下的灌木丛里哺育儿女。一天，狐狸出去觅食，鹰缺少吃的，就飞到灌木从中，把小狐狸都抓走，带回去和小鹰饱餐了一顿。狐狸回来，知道了这件事，既为儿女的惨死难过，更为无法报仇而伤心，因为他是走兽，不可能追逐飞禽。他只好站在远处诅咒敌人，这是没有力量的弱者惟一能做到的事情。但是，鹰的背信弃义不久就受到了惩罚。一次，有人在野外杀羊祭神，鹰飞下来，从祭坛上抓起一条燃烧着的羊肠子，飞回窝里去。这时，狂风大作，干枯的小树伎做成的窝猛烈燃烧起来，那些没长好羽毛的小鹰都被烧死了，落在地上。狐狸跑上去，当着鹰的面把小鹰都吃掉了。
故事点评：鹰和狐狸说好要做好朋友，但是鹰背叛了狐狸，吃了狐狸的孩子，最后狐狸报复成功，吃了老鹰的孩子，仇恨是非常可怕的，但是有因才有果，鹰伤害了狐狸的感情在先，背叛者是让人厌恶的，我们都不要做伤害自己身边人的人，要努力变成一个正直善良忠诚的人，不背叛自己的亲戚朋友，这有这样才能赢得别人的喜爱和支持。
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狗猛酒酸这个寓言故事告诉我们一个怎样的道理呢?因为这位店家养了一只恶狗，即使酒有多好，还是会放到发酸变质为止。
宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”
您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。
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