寓言故事20篇赏析
卫灵公在位时,不大亲理朝政。这给一些有政治野心的人提供了可乘之机。他们用腐蚀、献媚的手段取悦于灵公,从而换取灵公的宠信。在封建官场的争权夺利中,弥子瑕是一个获胜者。他不仅使卫灵公对他言听计从,而且即使他用自己所把持的朝廷大权为非作歹,灵公也不去过问。对此,很多人深感痛恨。
有一次,一个侏儒求见灵公。进殿后,他兴冲冲朝灵公走去。到了灵公面前,他神秘地说了一句:“我昨天做的一个梦已经应验了!”灵公好奇地问:“是怎样的一个梦?”侏儒说:“我梦见了一口灶。它预示我能见君王。现在我不是见到君王您了吗?这说明我的梦已经应验。”灵公一听很生气。他忿忿地说:“人们都把国君比做太阳,你却把梦见灶与求见我联系在一起,真是岂有此理!”侏儒说道:“请君王息怒。我这样讲是有道理的。大家都知道太阳的光芒普照天下,地上没有哪一件东西能遮挡其光辉;君王的功德荫庇全国,没有哪一个人能够取而代之。然而灶却不一样。如果有一个人坐在灶前烧火,就能把灶口完全遮住,他身后的人哪里还能看到灶膛里的光亮呢?现在君王身边不是经常只有一个人在那里‘烧火’吗?既然如此,我见您之前没有梦见太阳而是梦见了灶,难道有什么不对吗?”
这篇故事,抓住了封建君王好大喜功、梦想与日同辉的自私心理,把一个不理朝政的昏君比做灶,其寓意是以此来藐视、刺激他,促使其摆脱个别坏人的控制,振兴朝纲。同时,寓言还告诫人们,我们对于弥子瑕那种通过给君王歌功颂德来博取名利的野心家,决不能掉以轻心。
狗独处时绝对不会玩耍。我已经充分注意到这件事情,几乎可以百分之百确信,也能这样断定。狗如果被单独弃置在一旁,就会显出动物式的一本正经来。
只要是独处,狗就不会追自己的尾巴,也不会在草地上兜圈子跑来跑去,不会嘴里衔着小树枝,也不会用鼻头去推小石子。这些事情,狗全都需要有看着自己演出的伙伴、观众和共鸣者。正如狗只有在遇见和自己相近的灵魂——比如人或狗时才会摇尾巴那样。
至于猫,虽然猫只要受到玩耍的刺激就会玩耍,但是独处时也还是会玩耍。只是为了自己的、单枪匹马式样的、仿佛讨厌与人相处似的玩耍。
猫独处时,只要有毛线球或缨穗或松紧带在身边,就能安静地、专心地玩得非常高兴。猫在玩耍时,不会说:人类先生,你能在一旁看着,我真是高兴。
猫享受独处的快乐,狗则是要别人快乐。猫只对自己感兴趣,狗则希望别人也对自己感兴趣。
狗只有在群体中,才会显得生气蓬勃,精神焕发。猫是不会这样做的。猫只要自己快乐就够了。正因为这样,所以猫绝对不会像狗那样,用没有抑制的热情,忘我地沉醉在自己的玩耍中直到气喘吁吁。
在玩耍这件事情上,猫只要自己的体验就够了,狗则是要博得成功。猫是主观主义者,狗由于活在友好的世界中,所以是客观主义者。
狗的精神朝向他人,朝向一切的他人。狗不能独自生活,那就跟演员不能只在镜前表演一样,也跟诗人不能只为了自己写诗一样,也跟画家画画不是为了把画反过来靠在墙上一样。
我们人类在用全身的灵魂去玩耍去表演当中,也有那样的眼神,寻求别人的关心和共鸣的那一直凝视着的眼神……
并且我们也能全心全意地投入直到精力耗尽为止。
胆小的黄雀,爱好孤独,天亮一早,自个儿唱歌作乐,它歌唱不是为了要听别人的称赞,它什么都不想,只是这样唱着玩玩!
就在这时候,霞光万道的福玻斯明亮而又庄严地从大海里,升腾而出。他看来给万物带来生机,为了迎接福玻斯,从茂密的树林,喧闹的夜莺合唱队高歌致敬。
我们的黄雀却寂然无声。“你怎么啦?”
刺猬讥笑地向它提问,“朋友,你为什么不唱呀?”
“因为我并不具备,够得上为福玻斯唱颂歌的喉咙,可怜的黄雀噙着泪水回答,拿我这种微弱的声音我可不敢歌唱福玻斯。”
我也是这样忧伤而自怜,命运没有赐给我平达的才华,否则我可以作诗歌颂亚历山大。
从前有个人,办事情很糊涂,从不动脑筋想一想,常做出些可笑的事情来。
有一次在暑天里,天气热得厉害,太阳挂在天上,毒毒地炙烤着大地,一刻也不肯停息。知了扯开嗓子拼命地叫唤:“热啊!热啊!”给人们心中又添一分燥热。这个糊涂人出门去办事,这么热的天,他却在头上扣了一顶毡帽。
走在半道上,这个人热得简直不行了。浑身上下的衣服让汗给浸了个透湿,头上更是不停地往下滚豆大的汗珠,连眼睛都睁不开。这人一边擦汗,一边四下里看,看有没有可以坐下来歇歇脚、乘乘凉的地方。忽然他遇到一棵大树,赶忙过去在树阴下乘凉。他想找样东西扇扇风,摘了片树叶,太小,不行;又抖抖衣服,衣服早湿透了,扇不起来。他一下子想起了什么,一把摘下头上的毡帽扇了起来,风果然大多了。
一个过路人问他说:“大热天的,你戴顶毡帽,难道不觉得热吗?”他听了,跟人家翻了一个白眼说道:“你懂什么!今天如果没有这顶帽子,我一定会热死了!”
戴着毡帽才是感到热的原因,这个人只知道毡帽可以当扇子扇风解暑,却没想到不戴毡帽就用不着要扇子了。我们可不能学他弄不清事物的因果关系,否则就会颠倒对于利弊的判断,做出蠢事。
有一只猴子住在山林里,它非常羡慕人类。
它觉得,人实在太快乐了。果实熟了的时候,他们可以一担一担往家挑,不像猴子,一年到头四处寻觅食物,找一个吃一个,饥一餐饱一餐的;冬天里刮风下雪,人可以呆在自己的家里,一家人亲亲热热在一起,家里有过冬的粮食,不像猴子,一到冬天,只能冷冰冰地蜷缩在石洞里,又冷又饿。
这只猴子想,来世我一定不再做猴了。
后来,这只猴子真的死了,它去到阴间拜见阎王。
阎王问猴子说:“来世你还想做猴吗?”
猴子连忙说:“不想做猴了,请大王让我变人吧!”
阎王说:“也好。不过想变人有个条件,那就是必须将你身上的毛全部拔掉。”
说完,阎王命一个夜叉将猴子带到掌管超度变人的地府去。
猴子到了地府,接受地府鬼的“超度”。地府鬼让猴子趴下,准备给它拔毛。可是刚被拔了一根毛,猴子便大叫起来:“哎哟,受不了,受不了!”
地府鬼叫它忍耐一下,猴子哭丧着脸说:“这么痛苦,实在不能忍受!”
地府鬼只好把猴子又送回阎王那里。
阎王笑着对猴子说:“看你一毛不拔,又怎么能成人呢?”
这只猴子活着的时候只看到人的快乐,却不知道人的快乐是付出辛勤劳动后才获得的。像猴子这样“一毛不拔”的家伙,怎么能做人呢?
魔鬼欲与老虎交友,老虎不愿意。魔鬼略施小技,将老虎屁股上的肉割了一块,老虎疼得满地打滚。
这时,魔鬼来到老虎面前,说:“可怜的虎大王,我来为你止疼吧!”魔鬼略施魔法,虎疼即止。老虎感激不已。魔鬼取出虎肉,送给老虎说:“你的伤刚好,需要补养,这块肉就送给你吃吧!”老虎将肉囫囵吞下,感激涕零。从此,老虎与魔鬼成为莫逆之交。今天,跳蚤弯弯觉得好没意思,因为伙伴全搬走啦!它又不喜欢老呆在家里看电视、玩电脑,于是,做出一个大胆的决定——去人类的田野冒险。
他双脚一蹬就来到了车辆飞驰的大马路旁,接着又依次跃过山谷、村庄、小溪,终于来到了金色的田野。
田野冒险记跳蚤弯弯蹦到一根长长的麦草上,放眼望去,田野一片丰收的景象,农民们正在热火朝天得忙着收割呢!在他们身旁还有几个全身盔甲的庞然大物在田野里行走着,走过之处庄稼就不见了,只剩下一堆杂草杆子。正当弯弯被眼前的景象惊讶不已时,忽然一台收割机已“轰轰”响着向他逼进。弯弯吓了一跳,正想逃跑,却看见旁边一只屎克郎正在专心地推着粪球,丝毫没觉察到危险的逼近。
“危险!”弯弯以迅雷不及掩耳之势从麦草上弹跳下来,背起屎克郎直奔安全的地方。到了安全的地方,弯弯说明了情况,屎克郎这才缓过神来说:“谢谢你救了我,我叫小黑。”
弯弯说:“你好,小黑!我叫弯弯,很高兴见到你。”
从此,他们成了一对形影不离的好朋友。
一个人来到水果摊前来买苹果,水果商贩殷勤的说,我的苹果都是最甜的,你看这一个个苹果多漂亮,水果商贩又看看旁边的一个小摊位,那是一位上了年纪的老人。
买苹果的人来到老人的摊位上看了看老人的苹果,老人的苹果不漂亮,而且每个苹果上面都有伤疤,老人并不急着推销自己的苹果,他只是对每一位买苹果的顾客奉上一个微笑而已。
最后这个顾客买了老人的水果,旁边的商贩不明白自己的苹果这么漂亮他却买了旁边不像样子的丑苹果,买苹果的人送给了苹果商贩一个丑苹果。
苹果商贩吃了一口觉得非常鲜甜,比自己的苹果甜上很多,原来美丽的外表不一定就是好的,丑陋下的果实也很甜美,这个故事告诉我们,不要只看外表。
一座泥像看着过往的人们十分羡慕,于是他向佛陀请求:“请让我变成人吧!”
“你要想变成人可以,但你必须先跟我试走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦,我马上就把你还原。”佛陀说完,手臂一挥,泥像真的变成了一个青年。
于是,青年跟随佛陀来到悬崖边。只见两座悬崖遥遥相对,此崖为“生”,彼崖为“死”,中间由一条长长的铁索桥连接着。这座铁索桥由一个个大小不一的铁环串联而成。
“现在,请你从此崖走向彼崖吧!”
青年战战兢兢地踩着一个个大小不同链环的边缘前行。然而,一不小心,他便跌进了一个铁环之中,两腿顿时失去了支撑,胸口被卡得紧紧的,几乎透不过气来。青年大声呼救:“救命啊!”
“请君自救吧。在这条路上,能够救你的只有你自己。”佛陀在前方微笑着说。
青年扭动身躯,拼死挣扎,好不容易才从痛苦之环中解脱出来。“你是什么环,为何卡得我如此痛苦?”青年愤然道。
“我是名利之环。”脚下的链环答道。
青年继续朝前走。忽然,一个绝色美女朝青年嫣然一笑,青年飘然走神,脚下一滑,又跌入一个环中。青年惊恐地再次呼救:“救……救命啊!”
这时佛陀再次在前方出现,说道:“在这条路上,没有人可以救你,只有你自救。”
青年拼尽全力,总算从这个环中挣扎了出来,然而他已累得筋疲力竭,便坐在两个链环间边休息边想:刚才是什么环呢?
“我是美色之环。”脚下的链环答道。
接下来,青年又掉进了贪欲的链环、妒忌的链环、仇恨的链环……等他从这些痛苦之环中挣扎出来时,已经没有勇气再走下去了。
于是,佛陀就对他说:“人生虽然有许多的痛苦,但也有战胜痛苦后的轻松和欢乐,你真的愿意放弃人生吗?”佛陀问道。
“人生之路痛苦太多,欢乐和愉快太短暂了,我决定放弃人生,还是做我的泥像吧!”青年毫不犹豫地说。
佛陀长袖一挥,青年又还原为一尊泥像。然而不久,泥像便被一场大雨冲成了烂泥。
魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”
扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”
文王再问:“那么为什么你最出名呢?”
扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”
事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”,结果于事无补。
【寓言典故】挤牛奶
从前有个人因事要请客,准备挤些牛奶下来,用于招待。转而一想:现在离请客还有一段时间,如果每天预先把牛奶挤下来,积多了,不便保存,容易变质,不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧,到请客时再一次挤出来,又多又新鲜,岂不更妙。主意打定,主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来,牛奶也不挤了。请客的一天到了,客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场,却什么也挤不出来,牛奶全部干掉了。
[教学内容]矛盾就是对立统一
[简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶,但结果却是一点牛奶也没有了,为什么呢?因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面,而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面,也就是矛盾。
农夫痛苦地望着自己播种的麦田。
鹅和鹤经常把麦子当成牧草作践。
农夫毫不迟疑,机灵地织好罗网。
白鹤、鹅和鹤全部遭难。
白鹳周身发抖,叫苦连天:
“老乡、老爷,请放了我吧!
我不是罪犯。
谷物之神色列斯作证,我不但不损害庄稼,还清除田野里的毒蛇,和各种虫豸坏蛋。”
愤怒的农夫回答:
“对你讲的话,我一点也不相信。
我看见你和那些罪犯在一起,我就要用双手送你归天!”
可以断言,好人总和坏蛋混在一起一定像那无辜的白鹳命运十分悲惨。
争论不休:
它们俩
究竟是谁把新的诗篇写就?
这时候,
诗人正往屋里走——
难题自解,
高傲的争辩这才罢休。
这样的墨水壶和羽笔
处处都有!
迷路的小羊被狼抓住了。小羊虽然吓得发抖,但是他很聪明。小羊说:“狼伯伯,求求你,在吃掉我以前,能否吹个笛子给我听呢?”“什么?吹笛子做什么呢?”“我想在死之前,配合着笛声,跳一下我最喜欢的舞。”“该不会打算边跳舞边溜走吧!”“不会、不会,我绝不会逃走!”“好吧!我就吹一曲吧!”狼吹起笛子,小羊配着调子跳舞,跳得很可爱。牧羊人听到笛声,跑了过来。“啊!是狼!”牧羊人愤怒的将狼抓住,救了小羊。狼非常的懊悔。“上当啦!那是小羊向牧羊人求救的信号啊!”
一天,一只狼决心伪装一下自己。他以为这样既可以摆脱猎人的追赶,又便于捕食。他披上了一张羊皮,把自己扮成一只绵羊,混入了羊群。
他低着头假装吃草,瞒过了牧羊人的眼睛。夜幕降临时,被牧羊人关在羊圈里的狼正想动手享用他的美餐时,牧羊人打开了羊圈,打算杀一只羊为自己做晚饭。他一眼选中了狼假扮的羊,抓住了他,一刀就要了他的命。
聪明反被聪明误,偷鸡不成倒丢了自己的性命。所以还是原原本本的做自己做好。
儿子从渔夫手中接过磨得发亮的竹篙,意外发现船里有一把船桨。船桨还散发着原本的光泽,看样子没怎么使用过。这是一条夹在两山之间的小河,水不深,用竹篙撑船完全足够,船桨的确派不上用场。渔夫看出儿子的惊讶,说:“当年你爷爷把船交给我时就有这把桨,他告诉我,不管什么时候都要带着它。你也得遵照祖训,好好带着。”儿子尽管诧异,但还是记在心上。
子承父业,一篙在手,驾船漂流,捕鱼捞虾。因为从未使用过那把桨,几乎忘了它的存在。
一天,儿子像往常一样劳作,突然发现河水暴涨。原来,上游突降暴雨,河水泛滥。儿子拼命地将船向河边撑去,却发现竹篙太短,无法在河底找到支撑点,船因此失去了控制。危急关头,儿子看到了闲置的船桨,便拿起来使劲地划动,小船这才避开了无数障碍,完好无损地驶入下游的一个湖泊。最后又借助那把船桨,安全划向岸边。儿子这才明白,这把船桨是多么重要。
当我们的人生之舟还漂流在小河中,只需用竹篙驾驶的时候,准备一把“船桨”,其实是为将来在大江大河甚至海洋中搏击风浪所做的一种长远的准备。
唐朝贞观年间,长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴,它们是好朋友,马整天在外面拉货运粮,驴不停地在屋里拉磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,从京城出发经西域前往印度取经,直到17年后,这匹马才驮着佛经返回长安,重新回到磨坊与驴朋友相见。
老马谈起这次旅途中的所见所闻:浩瀚无垠的沙漠、高耸入云的山峰、波澜壮阔的大海……那些神话般的画面使驴子大感惊奇,它不禁惊叹道:“你见的可真多啊!那么难行的路,我想都不敢想。”“实际上,”老马说,“我和你走过的路大体上是相等的,当我西进的时候,你一步也没有停。不同的是在玄奘大师的指点下,我找到了一个远大的目标,最终打开了一个广阔的世界,而你被蒙住了眼睛,一生只围着磨盘打转,所以永远也走不出这片狭隘的天地。”
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