七故事

展开

首页  >  成语故事  >  
三令五申

三令五申

类别:成语故事 时间:2022-09-20 19:52:48

成语故事三令五申

春秋时期,有一位着名军事学家名孙武,他带着自己写的《孙子兵法》去拜见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是否可以用我的军队试一试?”孙武说当然可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫女,让孙武训练。

孙武把这些宫女分成两队,并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长,还叫她们每个人都拿着长戟。等队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”宫女们说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宫女们说:“明白了。”

于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),反反复复向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知宫女们不仅没有依令行动,反而哈哈大笑。

孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次,再而击鼓发出向左转的号令。宫女们仍然只是大笑。

孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱妃,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君王的命令可以不服从!”于是命手下将两女队长斩首,任命两队的排头充当队长,继续练兵。当孙武再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵形十分整齐。吴王阖闾检阅阵容后,拜孙武为将军。

后来,人们把孙武向女兵再三解释的做法,引申为“三令五申”,即反复多次向人告诫的意思。

成语故事三令五申的故事

春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。

孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生,政府已“三令五申”:大家都早已知道了。

历史故事三令五申

要说咱们华夏神州山东这地界儿,就是了不起,春秋末年那阵儿,一下子打天上降至泰山南北一文一武两颗巨星。文星处鲁之陬邑(今曲阜),乃垂范千秋的至圣先师——孔丘孔夫子;武星居齐国乐安(今惠民县),系万国兵家崇仰的大军事家——孙武孙圣人!时人尊称其为孙子或孙武子,表字长卿。说起孙武子,只怕无人不知晓他的名著《孙子兵法》十三篇,虽说传至今天仅见六千余字,却字字如雷,句句似电,成为将者不可不读的“兵经”。

可话又说回来了,人若生在乱世,就算你能耐再大,要想出人头地,成就一番功业,谈何容易!孙武子也是如此。史家有话,春秋无宁日。尤其到了春秋末尾儿,不管是大国小国、强国弱国,全都搅和进来了,整得大好山河处处烽烟滚滚,尸横戈断,哀鸿遍野!

这天傍晚,为避齐国内乱而出走的孙武,风尘仆仆地踏进了吴国新都姑苏城(今江苏省苏州)。

孙武是位谨慎善察、坚毅勇决的天纵英才。他离开齐国的时候,早已对四方诸国进行了精细理智地调研和比较,最终决定到吴国发展,看中的即是吴与齐两国地理相似,俱皆偏东临海,物产丰富,盐铁利饶,农田多收,渔猎兴旺,加之北与中原有长江天险的阻隔,较少遭到他国侵扰,劲敌主要是地域广阔的西邻楚国。

尤其让他看中的,是吴国刚刚崛起不久,君王强悍,民勤耐劳,是股锐意进取的新兴势力。

至于齐国,好大喜功、荒诞迷信的齐景公杵臼当政已近三十年。这期间,齐之宗室贵胄日渐淫靡没落,各怀二心,不断相互攻讦,蓄谋作乱;强邻燕、晋、楚诸国,亦且虎视眈眈,时或进犯,常常抽冷子就捅你一刀,即便捅不死你,也得拉块肉走。而齐景公对此却毫无顾忌,只知一味大动土木,治宫室,聚狗马,宠姬妾,穷奢极侈,厚赋重刑,将国之安危视同儿戏……这让孙武大为不齿。

此外,孙武奔吴还有另一层因由。

孙武听说楚国的名臣良将伍子胥逃亡到了吴国,就有心前往结交,意欲共同切磋治军之道。

到了吴国,孙武并未急着去见伍子胥,而是先在姑苏城外的罗浮山中隐居下来。他知道姑苏城是伍子胥秉承吴王阖庐之命亲自勘察、设计、督造的,故而一连数日只是循着姑苏城观览。他这一观览,可就看出了内中的门道及奥妙,看出了伍子胥非凡的机智与才干:周环足有四五十里,城高墙厚,渠深河宽,果真易守难攻,坐落于姑苏山东向偏北的佳善之区,地利凹凸势顺,颇具兴旺发迹之气,四围开设陆门、水门各八,象天法地,专为招勇纳士,演练军伍,突显一派励民强国的蒸腾景象……

如此,孙武对伍子胥在吴的行事和为人,以及欲借吴王之力横心报仇的意念,有了更深的理解,也为自己来至吴国幸遇知己,得以施展抱负坚定了信心。

选了个风和日丽的好天,孙武来到伍子胥府前。门人通报后,只见豪壮的伍子胥风风火火地迎出,不待孙武开口,即大步抢前,兴奋地攥住孙武的双手,一叠声地说:“孙先生,相见恨晚呀……”热情地将孙武接进府中。等伍子胥读了孙武的《孙子兵法》,更是赞不绝口。孙武也被对方的豪爽率真所打动,尤其听到伍子胥倾诉九死一生,逃亡吴国,必欲借兵伐楚复仇,勾起了自己的一番心绪……

其实,孙武原本不姓孙,亦非齐国人。

古时,舜有二妃,均系帝尧之女,曾居住在妫汭(今山西永济县南),故其后人皆以妫为姓。周武王灭商,求得虞舜后人妫满,封于陈(今河南东南与安徽北部之域)地建国,又以国名“陈”作了姓。待传到陈厉公时,厉公得了个儿子,取名陈完。陈完降生时恰遇周太史路过陈国,太史就给他算了一卦,说他在陈没什么作为,若是去了齐国,倒能昌大,这一算可就算跑了陈完的太子梦。厉公心思不在陈完身上了,厉公死后,即位的陈宣公是个没德行的玩闹,受宠的小老婆生了儿子,为立幼子就杀了先太子。

先太子向与陈完友善,陈完能不跟着吃挂落儿?陈完一害怕,便改姓田,逃亡到了齐国。

田完在齐很会做人,深得齐桓公信任,把宗女懿仲给他做了媳妇,授官工正,监管制造诸业。

传至五世,孙武的祖父田书拜将,伐苴国大获成功,被齐景公赐以孙姓,封地乐安,位列公卿。孙武好军事,苦心研习兵法,是大有世家渊源的。

伍子胥自打结识了孙武子,伐楚复仇的信念愈加强烈,恨不得今朝就发兵,因此在征得孙武首肯后,就进宫向吴王阖庐郑重献上孙武的十三篇兵法,并极言孙武是位极其难得的军事人才,如果重用不愁大王霸业不成。吴王一读《孙子兵法》,亦是爱不释手,当即命伍子胥携重金宝玉聘请孙武,自己也降阶迎出宫门,盛宴相待。

待与孙武言谈起来,果真识见卓异,纵横捭阖,确有经天纬地之能,心下已有意授其军柄,故而趣意笑道:“爱卿奇才,既言治军能使弱者变强,女子可使驱之?”孙武回答十分肯定。吴王便命选后宫美人三百,又令自己须臾难离的两个宠姬为正副队长,并限期造办可体的银盔软甲以及兵械,交与孙武操练。

是晚吴王与两爱姬言及演武一事,美人只觉得新奇好玩,荡漾不已;吴王也一样兴奋,直认是儿戏一场,定然胜过听歌观舞,巴望着演练的日子快快到来。

到了操练女兵之日,南武城鼓声阵阵,旗帜猎猎;凤凰山观云台上阅武的文臣武将簇拥着吴王饶有兴致地指手画脚,谈笑风生;台下经过武士数日指点的美女顶盔贯甲,长戈短矛,红缨飘风,利刃耀日,分列两队,却队列如蛇,曲曲弯弯,显得妖娆有余,劲健不足;正副队长各立队前,戎装将服,却搔首弄姿,尽显婀娜,还时不时向观云台上阅武的吴王频飞媚眼……

突然一通鼓骤,孙武升帐,威肃森森,顿时震住了一众喧哗。他朗声宣读军规律令,先命男勇列队示范一番,然后问女军能否?女皆曰可。孙武便命击鼓,只见队伍稍动,二女将笑作一团,毫无正经;孙武肃颜再宣军纪律条,又命击鼓,这次队伍见齐,二将却摇摇晃晃直劲叫累;孙武厉声三申军令,夺过鼓槌亲擂战鼓,号令开练,正副二女将手中兵器扔在地上,揉腰捶腿,直喊罢啦罢啦……孙武大怒,面沉似铁,当众喝令,主帅统军,三令五申,为将抗命,不能约束部伍,论罪当斩!立命监斩官绑缚二姬,于队前执行。望云台上吴王见此突变,大惊失色,亟欲阻止,人头已然落地,不由大叫一声晕死过去……

孙武却极其平静,只说了句“将在军,君令有所不受”,即时就于女军中另选出二将,继续操练,果然再无懈怠之人,不久练就了一支名彪春秋的“娘子军”!吴王阖庐毕竟还没昏聩到头,晓得孙武兵机韬略乃天地蕴蓄、鬼神莫测,还是重用了孙武。

孙武与伍子胥同心合力征战,平楚威齐凌越,辅助阖庐终成一霸,不似其子夫差,因宠溺美人西施而亡国丧身。

成语故事大笔如椽成语故事

出处《晋书·王助传》殉(xun)梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰:“此当有大手笔事。”俄而帝崩,哀册说议皆淘所草。释义用来赞誉写作才能极高,并用来称颂着名的作家和作品、故事东晋的文士王玖从小才思敏捷,胆量很大,散文和诗赋都写得很好,二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。有一次,桓温为了试王殉的胆量,在大司马府聚会议事的时候,故意骑一匹马,从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失指,四处躲避,唯有王殉镇定自若,端坐不动。桓温感叹他说:“面对奔马而能稳坐的,将来一定是个黑头公的人!”桓温为了试王殉的才学,趁幕僚们在议事的时候,派人偷偷取走了王殉准备发言的文稿。王殉发言时,他口若悬河,滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照,发现他说的内容与文稿上的相同,但文字没有一句相同,不由对他十分钦佩。

一天晚上,王殉做了一个梦,梦中有人将一支像椽(chuan)子那样的大笔送给他。醒来后,他对家里人说:“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔,看来有大手笔的事情要我做了。”王殉的预言马上成为事实。就在这天上午,晋孝武帝突然死去,由于王殉文笔出众,朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的溢议等,全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。

成语故事按兵不动成语故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不动。《荀子·王制》赵简子按兵而不动。《吕氏春秋·恃君览》

【释义】按:止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。时机不成熟的时候贸然行动是要付出代价的。

【用法】作谓语、定语;多指接到任务后不肯做

【结构】兼语式

【近义词】以逸待劳、裹足不前

【相反词】雷厉风行、闻风而动

【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动众、调词架讼、欺世惑众、......

【邂逅语】下象棋不走卒

【年代】古代

【灯谜】休战

【造句】在探清敌人的虚实之前,我军还是先按兵不动。

【故事】:

春秋末期,诸侯争霸,弱肉强食,位于晋国东部的一个弱小国家——卫国,长期以来受着强大晋国的压迫,苦不堪言。这个时候卫国的国君——卫灵公,毅然投靠了与晋国同样强大的齐国,缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒,集结大军准备讨伐卫国,大军出发前,赵鞅先派大夫史默出使卫国,暗中调查卫国内部的情况,并约好在一个月后回来报告,可是,一个月,两个月很快过去了,史默仍旧没有消息,赵鞅不知道究竟出了什么意外情况,晋国内部也开始议论纷纷,史默已经被卫国杀害,不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的国家,不如干脆出兵,一举击破,赵鞅否定了这种说法,他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国,一定已经做好了十分充分的准备,贸然进攻,会使晋国损失巨大,所以在史默控听消息回来之前,决不能草率采取行动。就这样等了半年之久,史默终于回来了。赵鞅问他:“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道,经过六个月的观察,卫灵公很有才干,国内贤臣很多,人民拥戴,举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服,是要付出巨大的代价的。经过这半年来,还是寻找不到卫国的弱点,所以我只好回来了。赵鞅听后,同意史默的看法,暂时打消了攻打卫国的念头,按兵不动,等待时机。

成语故事蓝田生玉成语故事

这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》,恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫与为对。权见而奇之,谓瑾曰:“蓝田生玉,真不虚也。”

三国时,东吴大将军诸葛瑾,字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪(ke),从小聪明伶俐,口才极好,善于言辞,孙权对这孩子很宠爱。

有一次,孙权在朝廷设宴,六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长,孙权想开他的玩笑,乘着酒兴,命人牵来一头毛驴,在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字,借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了,捧腹大笑,诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了,走到孙权席前,跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字,这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服,孙权见诸葛恪如此机敏,十分高兴,当场把毛驴赏赐给他。

又有一次,孙权问诸葛恪:“你父亲和你叔父诸葛亮相比,到底是谁高明?”诸葛恪答道:“我父亲高明。”

孙权要他说出因由,他不假思索地说:“我父亲懂得事奉明主,而我叔父却不懂得这个道理,当然是我父亲高明。”

孙权对诸葛瑾说道:“人们都说蓝田生美玉,名门生贤良,真是名不虚传呀!

成语故事相关内容
推荐内容